伯夷叔齐原来是帮亲不帮助料理的伪君子3522vip:,公冶长篇学习5

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原标题:不食周粟却吃周薇 伯夷叔齐原来是帮亲不帮理的伪君子
他们跟纣王是一家子

不同人遇见同一事情,都会有不同选择。伯夷叔齐觉得周文王造反不对,宁可饿死,这是他们的自由。以现代人的观点就是我可以不同意你的选择,但我尊重你选择的权力。

伯夷叔齐是正人君子好人吗?笔者的回答是:这两个人不食周粟却吃周嶶,其实是两个助纣为虐的伪君子真小人。这一点在赞扬他们的《史记》中也能找到确凿的证据:他们对纣王也不没啥忠诚度可言,但他们对纣王的暴虐却抱有认可的态度,按照伯夷叔齐的本意,不管纣王多么荒淫无道,诸侯和百姓都得忍受,造反就是“以下犯上”,那是万万不可以的。而历代君王之所以对伯夷叔齐大加褒扬,也就是因为如果大家都跟着伯夷叔齐学,那么不管君王多么暴虐,老百姓都会成为逆来顺受的羔羊。

孔夫子认为这是因为他们不念旧恶的关系,所以人家也不会记得对他们的旧怨。你如果没有和别人有生死大仇,人死如灯灭,谁会无缘无故天天念叨一个普通的死人啊。

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老夫子你想多了!

连司马迁也承认,当时的纣王已经暴虐到天人共愤的地步:剖比干、囚箕子、设虿盆炮烙、建酒池肉林,要讨伐商纣王的不仅仅是周武王一个,而“八百诸侯会孟津”。但这时候伯夷叔齐站出来反对了:“父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎?以臣弑君,可谓仁乎?”气得周武王身边的士兵不待下令就要砍了他俩,还是姜子牙比较仁慈,让人把他们架走了。


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【原文】

伯夷叔齐第一句就不是人话,什么叫“父死不葬,爰及干戈,可谓孝乎?”武王伐纣第一出兵的时候,周文王已经薨逝九年了,而再次出兵,又是两年之后的事情了。伯夷叔齐居然说周武王不孝,因为他还没埋葬周文王就大动干戈。这话就让人奇怪了,难道这九年或十一年之间,周文王一直在露天放着呢?

5•23 子曰:“伯夷叔齐(1)不念旧恶(2),怨是用希(3)。”

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【注释】

至于“以臣弑君,可谓仁乎?”那就更搞笑了,商纣王是人,诸侯和百姓就不是人了?任凭商纣王怎么暴虐害民,只要起来反抗,那就是不仁。那么请问伯夷叔齐:“你们的老爹让你们执掌孤竹国,你们违背父命弃国而逃,算不算不忠不孝?”其实伯夷叔齐之所以投靠周文王,那也是为了一己私利:“伯夷、叔齐闻西伯昌善养老”。也就是说这两个老头子把周文王的地盘当养老院了,只要这个地方不起兵戈,他们就会以贵族的身份锦衣玉食,至于商纣王治下的百姓是否水深火热,跟他一毛钱关系都没有——你们要是真有忠义之心爱民之忱报国之志,何不到朝歌去劝谏商纣王,即使死了也能像比干一样换个好名声呀。

(1)伯夷、叔齐:殷朝末年孤竹君的两个儿子。父亲死后,二人互相让位,都逃到周文王那里。周武王起兵伐纣,他们认为这是以臣弑君,是不忠不孝的行为,曾加以拦阻。周灭商统一天下后,他们以吃周朝的粮食为耻,逃进深山中以野草充饥,饿死在首阳山中。

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